Los "subnormales" en Ayn Rand,
analogías con la "higiene racial" nazi
analogías con la "higiene racial" nazi
En esta entrevista Ayn Rand, considera que los retrasados mentales o "subnormales" como los denomina, no deben ser apoyados por los gastos gubernamentales, y dejados a la libre, a cualquier tipo de caridad privada, en un sentido consecuente tal y como lo sostiene en su obra: "Atlas Shrugged" (La rebelión de Atlas).
No obstante, no explica, como conciliar que pueda existir algún tipo de caridad privada, con su tesis de: "egoísmo propietario" o "egoísmo racional", tema al que dedica también su obra: "The Virtue of Selfishness" (La Virtud del Egoísmo)", afirmando que:
"El hombre, -cada hombre-, es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por sí mismo y para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros. La búsqueda de su propio interés racional y su felicidad es el más alto propósito moral de su vida."
"No soy primariamente una defensora del capitalismo, sino del egoísmo; y no soy primariamente una defensora del egoísmo, sino de la razón. Si uno reconoce la primacía de la razón y la aplica consistentemente, todo lo demás viene por descontado. Esto, la supremacía de la razón, era, es y será el principal interés de mi trabajo, y la esencia del objetivismo."
Así las cosas, para este individualismo, o más bien, para el egoísmo propietario o racional, la caridad es un caso especial de altruismo, y como tal, resulta excluido de cualquier moral objetiva en el sentido que Ayn Rand ha propuesto de previo. Se deriva de esto, evitar cualquier caridad con personas cercanas. Sumado esto, a las tesis que presenta en esta entrevista, es decir, que todos aquellos considerados retardados mentales o cualquier tipo de subnormal, y pueden incluirse desvalidos, ancianos o enfermos terminales; no deberían ser apoyados por con recursos del gobierno,y tampoco tendrían que ser soportados por ninguna forma de altruismo; entonces, el único destino posible de estos grupos, es que se les deje morir, o que se les aplique algún tipo de eugenesia o eutanasia, que sería una salida más coherente para un "egoísmo racional".
Esta posición randiana, encuentra una evidente analogía con la tesis de la "Higiene racial", sostenida por los nazis, es decir, de apoyar a los superdotados, y dejar morir o ejecutar a los desvalidos o sub-normales, que fue parte del ideario central de los nazis, para lograr una superioridad racial de los arios, en su búsqueda de un "supra-hombre", y esto sólo es posible también, exterminando a todos los demás sub-normales, incluyendo a judíos, gitanos, homosexuales, etc.La analogía entre Rand y Hitler es más que evidente, los enfermos mentales y demás tipo de anormales son "cargas sociales", para un estado protector y paternalista y para ambos, esto debe ser eliminado. Los que triunfarán son sus héroes randianos, "supra-hombres", sus titanes o atlas, que con su voluntad egoísta implacable, no tendrán más opción que por su superación individual. La salida de Rand, de apelar a un altruismo espontáneo por parte de instituciones capitalistas, sostenidas bajo la consigna de un"egoísmo racional", no sólo es absurda, es contradictoria, con los objetivos de sus héroes. Si el egoísmo racional es llevado a sus últimas consecuencias, entonces los "subnormales" no tardarían en convertirse en parte de los indigentes que pululan en las calles de las grandes urbes, y a su vez, hacerlos morir lentamente, por el hambre y enfermedades. Mientras que la solución final de Hitler, es más directa y menos timorata, es decir, exterminarlos, y tal higiene racial, sólo podría ser beneficiosa para la sociedad y la economía estatal. Sólo bastaría encubrir este proceso ante la opinión pública por una parte, y por otra, asumir consignas racistas como un justificativo, para eliminar este tipo de cargas sociales indeseables, como lo ha explicado Foucault. (Ver: Eliminación del los enfermos mentales en la Alemania Nazi, El asesinato de los discapacitados).
Entonces, las implicaciones políticas de una "ética objetivista", como la descrita por Ayn Rand, es una forma radical de fachismo, en el sentido original del término, enmascarando las implicaciones de los temas morales con temas económicos, y esto dista mucho de cualquier liberalismo posible (Ver: Gutiérrez-Álvarez, Pepe ¿Ayn Rand libertaria? Una aproximación desde la pantalla negra), y son una clara expresión, más bien de una variante más que de un fundamentalismo de mercado, de un fachismo de mercado. De ahí, que las ideas de Rand fueron muy bien recibidas en los regímenes de Mussolini en Italia y Franco en España.
Slavoj Zizek, ha realizado un análisis desde la psicología clínica, de lo que se expresa de manera no consciente en las obras de Rand: "El Manantial"(The Fountainheadla) y "La rebelión de Atlas"(Atlas Shrugged),y ha encontrado una fascinación convertida en obsesión, con sus figuras masculinas inflexibles, con una voluntad de acero. Esto revela a su vez, la profunda necesidad de Rand, como sujeto femenino, de liberarse discursivamente de los caminos sin salida de una histeria auto-represiva. Queda en evidencia entonces para Zizek, que Rand recorre una línea muy delgada, casi imperceptible, entre la propuesta de una ideología política y basura literaria, reducida a un tipo de disforia misoándrica invertida,y con ello, ficcionar la salida de su histerismo represivo. A esto Zizek añade que, es bien conocido, por psicología inversa, el repudio que se hace manifiesto en los Ejércitos, a la admisión de homosexuales, que en fondo, no es otra cosa que el reflejo de un homosexualismo frustrado y libidinalmente reprimido, por parte de la gama variopinta de autoridades que dirigen la economía militar. Mutatis mutandis, la ridículamente exagerada adoración de Rand de fuertes figuras masculinas, es por psicología inversa, una forma de lesbianismo subyacente y auto-repudiado en Rand, es decir, lo que en realidad se revela en estas figuras masculinas, luego de su psicoanálisis clínico, es que figuras como Dominique y Roark, o Dagny y Galt, son efectivamente parejas de lesbianas. (Ver: Slavok Zizek: The Lesbian Session & Bernard Naude, JacoJ. The spectrality of Ayn Rand | Thought Leader)
Consecuentemente, no debe olvidarse, que son los seguidores de Rand o randianos en el plano económico, los que han estado tras bambalinas, de la crisis económica global que estalló en el 2008, que llevó a la quiebra e insolvencia de los grandes sectores financieros en las naciones industrializadas, creando un caos total a los mercados mundiales, y de los cuales, sólo les ha sido posible recuperarse, por medio de ciclópeos rescates financieros por parte de los gobiernos, por medio de recursos del erario público, a los cuales Rand, consideraba el origen de todos los males económicos. En caso contrario, sin esta intervención estatal, el colapso financiero global, hubiese producido una contracción monetaria de tal magnitud, que todo el sistema capitalista globalizado, habría desaparecido (Ver:Žižek Blames the US Government Shutdown on Ayn Rand's Acolytes Who Caused the 2008 Collapse ).
Esta crisis, aunque se pretenda obviar y hacer creer que ha sido resuelta, en realidad, tan sólo ha sido pospuesta artificiosamente, y desde el punto de vista de muchas escuelas económicas burguesas, como la austriaca, es una forma fraudulenta de sostener un sistema económico, es decir, por medio de rescates gubernamentales financieros, inorgánicos, ficticios, con emisión de deuda e instrumentos de inversión monetaria en dimensiones colosales, y con ello creado deudas insostenibles con el tiempo, nunca antes vistas en toda la historia humana.Así pues, las tesis fundamentalistas de los randianos, han llevado a todo el sistema capitalista a su propia implosión. El vituperiado gobierno por parte de Rand y los randianos, ha tenido que crear una ficción monetarista, para salvar a los propios defensores del randismo, insertos dentro de los sistemas financieros y bursátiles. Mientras tanto, la producción no parasitaria, a la que Rand apelaba como la única fuente legítima de riqueza del sistema capitalista; es decir, las economías reales, han sido aplastadas por una dinámica de mercados financieros especulativos y completamente desregulados, y que son el origen latrocinios nunca antes vistos. No obstante, el verdadero soporte de toda la producción, algo que nunca consideró Rand, es la fuerza de trabajo, cuya riqueza es alienada, expropiada y estafada. Más bien, la crisis ha sido la excusa, para hacer retroceder los éxitos alcanzados en doscientos años de luchas obreras, frente a las políticas explotativas del sector capital. En el contexto de la tensión capital-trabajo, dentro del sistema capitalista, el sector capital se ha impuesto sobre la base de toda producción de capital real, es decir, sobre el sector trabajo, y este es la que al final de cuentas, ha sido completamente triturado. Las políticas de austeridad, como salida a la crisis, se aplican tan sólo al sector trabajo, no a los sectores financieros y bursátiles, que se encuentran haciendo gigantescos latrocinios con los recursos provenientes de los rescates gubernamentales. Mientras tanto, el sector obrero, lo que recibe es desempleo, subempleo, desahucios, pérdida de beneficios sociales básicos, de pensiones, salarios y todo ello ha llevado a verdaderas tragedias humanas, contadas por millones, que se han convertido en la regla. De esta manera, la solución de los randianos, ha sido sin duda, un tipo de egoísmo, -no racional como el propuesto por Rand-, sino completamente irracional, es decir, un egoísmo utilitario, tal que el único fín, es una avaricia total, sin reglas y sin consideraciones humanas, para los millones de sujetos humanos, que producen la riqueza real, que los randianos, se roban a manos llenas. Tienen claro que el sistema tarde o temprano colapsará, entonces, la cuestión es que entre más tarde colapse, más podrán realizar sus acumulaciones dinerarias fraudulentas.
En breve, todo el sistema capitalista, se ha convertido en una gigantesca pirámide ponzi invertida, pero cuya base, que es el sector trabajo, ha sido destrozado, mientras que todo el peso de las deudas inorgánicas, cada día trituran más, lo que queda de esta base. Entonces, el modelo de capitalismo randiano, más que racional, es completamente irracional y es incapaz de autoregularse o autosalvarse, por lo que el randismo como doctrina económica, se ha derrumbado por completo. El sistema capitalista de libre mercado, alabado por Rand, ya no existe, si es que alguna vez existió y si es que alguna vez hubiese sido posible que existiera. Hoy, la única salida posible, son los rescates financieros gubernamentales, y sin estos, vendría la contracción monetaria más grande de la historia, y por ende, el colapso total del sistema capitalista.
En breve, todo el sistema capitalista, se ha convertido en una gigantesca pirámide ponzi invertida, pero cuya base, que es el sector trabajo, ha sido destrozado, mientras que todo el peso de las deudas inorgánicas, cada día trituran más, lo que queda de esta base. Entonces, el modelo de capitalismo randiano, más que racional, es completamente irracional y es incapaz de autoregularse o autosalvarse, por lo que el randismo como doctrina económica, se ha derrumbado por completo. El sistema capitalista de libre mercado, alabado por Rand, ya no existe, si es que alguna vez existió y si es que alguna vez hubiese sido posible que existiera. Hoy, la única salida posible, son los rescates financieros gubernamentales, y sin estos, vendría la contracción monetaria más grande de la historia, y por ende, el colapso total del sistema capitalista.
Esta situación, es la plena refutación, por medio de una demostración por reducción al absurdo, del "objetivismo"ético, sostenido por Rand y sus discípulos. Pero, más graves han sido sus consecuencias económicas y políticas. La historia material, ha refutado las tesis de Rand, y que no sólo son absolutamente insostenibles, sino absurdas, imposibles de aplicar en la praxis económica de cualquier contexto político posible. De todo esto, se derivan lecciones para la ética y la subjetividad, que son tan importantes, como paradójicas. El egoísmo racional, es autofago per se, autodestruye los delicados filamentos de las relaciones sociales de producción que son la base de todo el sistema económico. Sólo es posible salir de su patrón mental alienante y autodestructivo, cuando no se aprende a no asumir por defecto, una indiferencia fundamental para el deseo del Otro, cuando no se suspende"el vínculo afectivo intersubjetivo de reconocimiento mutuo", cuando mi deseo, no se convierte en y se mantiene encerrado en la burbuja de la propia espectralidad egoísta, cuando no se racionaliza la realidad social, en algún lugar lejano a las formas de sentir del Otro, cuando no se convierte en un sujeto puro, "sub specie aeternitatis", no mediado por la Alteridad y cuando finalmente el sujeto se auto-descubre en el Otro, en la Otredad, más allá de la esfera solipsista de los propios deseos; entonces, y sólo entonces, es cuando un sujeto se puede comprometer con un acto ético y asumir todas sus consecuencias morales, sociales, económicas y políticas. La empatía solidaria y no el egoísmo, racional o irracional, ha sido, es y será, la base de la supervivencia de la especie humana (Ver: Bernard Naude, JacoJ. The spectrality of Ayn Rand | Thought Leader & Slavoj Zizek on The Actuality of Ayn Rand).
Finalmente, se puede recordar, cómo Zikek, ha responsabilizado de manera explícita, de las políticas económicas que han llevado a la crisis financiera del 2008 y las reiteradas subcrisis de deuda dentro de los EE.UU., a los randianos, insertos en los más diversos estratos de la política gubernamental de Washington, y en claro contubernio de puerta giratoria, con los grandes agentes financieros y bursátiles de Wall Street y la City de Londres:
"Una de las más extrañas consecuencias de la crisis financiera de 2008 y las medidas adoptadas para contrarrestarla (enormes sumas de dinero rescatar a los bancos), fue el renacimiento de la obra de Ayn Rand(Ayn Rand: Atlas felt a sense of déjà vu), que es la más conspicua ideóloga de que la "avaricia es buena"("greed is good"), propia del capitalismo radical. Las ventas de su obra "La rebelión de Atlas"(Atlas Shrugged) se dispararon. De acuerdo a algunos informes, existen señales de los escenario descritos en "La rebelión de Atlas"(Atlas Shrugged), es decir, cuando los "capitalistas creativos", deciden por ellos mismos se van al rescate-, convirtiéndose en un tipo de derecha populista.
Sin embargo, esta es una lectura errónea de la situación: lo que está ocurriendo efectivamente hoy es, casi exactamente lo opuesto. La mayor parte del dinero de los rescates va precisamente a los "titanes" randianos, los banqueros que fallaron en sus esquemas "creativos" y con ello provocaron la debacle financiera. No son los "genios creativos" los que ahora están ayudando a la gente común, es la gente común que están ayudando a los "genios creativos " que han fallado. John Galt, es el personaje central de: "La rebelión de Atlas"(Atlas Shrugged), quien no se llama así, hasta casi el final de la novela. Antes de que su identidad sea revelada, se hace la pregunta repetidamente: "¿Quién es John Galt". Ahora sabemos exactamente quién es John Galt, es el idiota responsable de la crisis financiera de 2008, y para el cierre del gobierno federal en curso en los EE.UU." (Slavoj Žižek Who is responsible for the US shutdown? The same idiots responsible for the 2008 meltdown. The Guardian, 11-10-2013)
Fuentes:
- * Ayn Rand: Atlas felt a sense of déjà vu 26/2/2009 The Economist
- * Arent, Hannah, La tradición oculta, Editorial Paidos, España
- * Bernard Naude, JacoJ. The spectrality of Ayn Rand | Thought Leader
- * Bauman, Zygmunt. Modernidad y Holocausto, Ediciones Sequitur, Madrid. 2006
- * Ayn Rand La virtud del Egoísmo
- * El asesinato de los discapacitados(United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC)
- * Foucault, Michel, Genealogía del racismo, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1992
- * Gutiérrez-Álvarez, Pepe ¿Ayn Rand libertaria? Una aproximación desde la pantalla negra
- * Roger, Noelia. Eliminación del los enfermos mentales en la Alemania Nazi
- * Zizek, Slavoj Who is responsible for the US shutdown? The same idiots responsible for the 2008 meltdown. The Guardian, 11-10-2013
- * Zizek, Slavoj On The Actuality of Ayn Rand
- * Zizek, Slavoj Ayn Rand's 'John Galts' are the idiots who crashed the economy & they'll do it again
- * Zizek, Slavoj The Lesbian Session Slavoj Zizek
- * Zizek, Slavoj Who is John Galt?, No we Know!